我們宅，故我們在　第三屆「御宅文化研究」論文研討會實錄

我們宅，故我們在　第三屆「御宅文化研究」論文研討會實錄

aniarc動漫新聞訪問了幾位論文發表人，對第三屆「御宅文化研究」論文研討會有興趣的朋友請點選關聯文章閱讀。

「御宅」這個詞常常被認為帶有貶意，其理由不乏：「體力要求低」、「長時間使用並沉迷」、「內容包羅萬象，帶有不少色情與暴力」。為了讓「宅」文化擺脫這樣的污名化，電玩研究者梁世佑（網路代號：RainReader，暱稱 RR 老師）於每年舉辦 ACG 相關學術研討會，今年於10 月 18 日，在國立交通大學舉辦第三屆御宅學術研討會。

「宅」文化研討的擴張　各界專家討論的平台

相較於第一屆以「日本動漫」、第二屆以「日本文化」為主題，第三屆的論文研究方向以「電玩」為大綱。從「遊戲中的性別印象與人性抉擇」、「電玩與藝術文化的多元面向」、「系統技術演進與玩家互動」和「遊戲渲染與歷史真實之互證」四大場次、多元面相去探討。

從主題中不難發覺，「宅」文化研討的內容並不侷限於產業性的「動漫」或者地區性的「日本」，而論文探討的議題也包含「性別」、「藝術」到「程式系統」等多元面向。

將文化研討的範圍擴大，能夠讓更多領域專家的人參與研討，並藉由專家的文本研究和內容分析使得「宅」文化的研究更具體而具有說服力。

與生活的連結與反思

研討會以「性別」議題開場，討論戀愛模擬遊戲中男女的性別權力、與西方遊戲的意識形態比較等議題，這些議題討論的內容最終都會與我們現實生活相連。無論是玩戀愛模擬的玩家和遊戲角色在思考上的不同，或是從故事劇本中的意識形態和現代社會做比較。

這些關聯與反思能讓我們從另一種不同的角度去觀看「宅」文化的價值，除了表面上包裹的「趣味性」和「商業性」之外，還有「教育」甚至是「藝術」的討論空間。

例如劉乃嘉發表的論文「電玩遊戲是否能成為藝術？──從反面意見出發」，反駁定義「電玩非藝術」的說法，作為「電玩其實可以是一門藝術」的意見，在現場也引起與會者的辯論。在哲學思辨下被探討的文化，才有被越辯越明的可能性。

又或者由林品儀發表的「誰來看守看門狗？」的論文中，從遊戲的概念討論到網路隱私和認知遮蔽，在網路已成為生活一部份的現代社會中，同樣也引起現場的熱烈回應與討論。

「宅」的價值　娛樂文化的影響力

從動漫擴張到電玩、從日本文化反思到台灣社會，「宅」文化其本質應該是一種娛樂文化，而「正名」這件事情，則是意味著踏入主流娛樂文化的一環。無論是討論產業發展或是在專業領域上的價值的評斷，都能夠擴大「宅」文化的影響力。

動漫圈、御宅族之類的詞彙，從一開始帶有貶意、汙名化的意涵，透過不少人的努力和支持，漸漸擴張文化的影響力，也漸漸走出獨特的文化價值。